日本企业文化等于稻盛和夫？错！武士道精神了解一下
引言：说起一衣带水的日本，想必大家对上世纪美国人类学家本尼迪克特的作品《菊与刀》记忆犹新，作者用极具隐喻性的载体“菊”与“刀”揭示了日本文化二重性。比如：爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等；“菊”系日本皇室家徽，“刀”乃武士道文化的象征，假如爱美、尚礼、服从是日本文化的表象，那么，武士道则是日本文化的灵魂。随着1945年二战投降以来，在美国将军麦克阿瑟的主导下，日本彻底实现了由专制体制到现代民主的转型，武士阶层已基本消亡，但武士道精神仍然影响着日本社会的方方面面。“其人虽已没，千载有余情”。如今，我们只能在黑泽明的电影及芥川龙之介的小说中，感受武士们决绝的勇气与飘逸的身影。马克斯﹒韦伯认为，自从16世纪宗教改革运动以来，以马丁·路德和让·加尔文为代表的新教，为资本主义的发展奠定了伦理基础,其实，武士道与20世纪日本经济的腾飞也有着千丝万缕的联系，尤其对日本企业文化的塑造起到了重要作用。
�?武士道的发展阶段
武士道精神源远流长，可追溯到一千年以前，它是随武士阶层的兴起而逐渐形成的一种伦理观念，经过平安时期蓬勃发展，到镰仓时代便成为国家的意识形态，类似于汉武帝的“罢黜百家、独尊儒术”政策，其内容记载于《 吾妻镜》、《平家物语》等史书之中。
江户时代之前，整个社会崇尚个人荣耀与家族荣誉，大家想方设法提升个人与家族的政治威望，典型代表有足利尊氏；江户幕府时期，德川幕府为了社会和谐稳定，制定了许多法规，就汲取了禅宗思想，其中中江藤树、山鹿素行等儒学家辈出，其倡导“杀身成仁”、“舍生取义”等思想，并撰写论著才使武士道系统化、理论化。
这种道德观与宫廷贵族思想不同，它是由家长制为中心的一种主从之间的道德规范，在上千年的流传过程中，并没有形成固定的伦理体系，直到1899年，新渡户稻造将武士道奉为大和魂，才将它作为日本民族的精神昭告天下，他认为：“武士道，乃是要求武士遵守的、或指示其遵守的道德原则的规章。它并不是成文的法典。充其量只是一些口传的或通过若干著名的武士或学者之笔流传下来的格言。毋宁说它大多是一部不说、不写的法典、是一部铭刻在内心深处的法律”。
�?武士道的思想渊源
武士道精神主要源于中国的儒家思想、佛教思想、日本的神道教思想，它融汇日本古今中外思想的精华，独辟蹊径，开宗立派，其禅宗超然物外的生死观为武士不惧生死奠定了思想基础；正如新渡户稻造在《武士道》一书中说：“佛教给予武士道以平静的听凭命运的意识，对不可避免的事情恬静的服从，面对危机和灾祸像禁欲主义者那样沉着，卑生而亲死的心境。”
神道教赋予了武士殉道而死的信仰支撑，教导了武士对主君的忠诚及对祖先的尊敬，其实，剖腹自杀源于神道教，神道把人的腹部看作人之灵魂所在，认为只有切腹才能向主君表露真心，昭示家臣应有的勇气和视死如归的气概；神道教尊天照大神为最高神，认为天皇是天照大神的后裔，强调敬神和尚武，武士只要尽忠职守死后便可以成神，也算是对剖腹自杀之行为在天国的一种褒奖。
日本曾经是大唐的虔诚子弟，高僧鉴真的思想影响较大，后期，王阳明的心学与朱舜水“经世致用”陆续风靡日本朝野，儒家思想传承到日本后，很快便发展出符合武士内在需求的、具有日本特色的儒学；在中国，“仁”是儒学思想的核心，但在日本，武士们将“忠”奉为行动的最高信条，诚如新渡户稻造就儒学对武士道影响所做评价：“有关政治道德方面的他的教诲的特点是冷静、仁慈、并富于处世的智慧，这些特别适合作为统治阶级的武士。孔子的贵族的、保守的言论极其适应了武士政治家的要求。继孔子之后的孟子也对武士道发挥了巨大的权威。”
�?武士道对日本企业文化的影响
在《日本企业管理艺术》一书中指出：“企业管理不仅是一门学科，还应是一种文化，即企业有一种包括自己价值观、信仰和语言的一种特定文化。”可以看出，日本学者更加强调的是以企业价值观为核心的企业意识形态。“日本近代企业之父”涩泽荣一把日本企业管理的精髓总结为“士魂商才”，它指的是武士的精神与商人的才智的完美结合，其中“士魂”指的就是武士的精神，即武士道。二战以后，在武士道影响之下形成的企业文化使日本人视企业生命为自己的生命，他们对于企业文化在心理上的高度认同与行动上的付诸实践，使日本在比较短的时间之内成为经济超级大国，创造了“日本奇迹”。武士道的精神内涵可以简单概括为义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己等，具体而言，武士道对于日本企业文化的影响主要表现在以下几个方面：
①“忠”的观念激发出强大的向心力与凝聚力
“忠”是武士所奉行的最高准则，武士道的下对上的绝对忠诚，是日本企业文化的重要来源之一。日本企业非常注重员工忠诚度的培养，他们将“为主人效忠，对家长绝对服从”等传统武士道的观念演变为“为企业效忠，员工即为企业的武士”，传统的文化与现代企业管理就这样的完美融合，当二者结合之后，员工不会轻易的离开自己的岗位，他在工作中的积累起来的技术就可以越来越熟练，而且对自己企业的忠诚、热爱，就会一心用在工作上，当大部分员工长期践行“为企业效忠”的观念，整个团队无疑将散发出强大的向心力与凝聚力。
②“恩赏观”强化了员工的使命感与责任感
孟子曾说：“君以国士待我，我当以国士报之！君以路人待我，我以路人报之！君以草芥待我，我当以仇寇报之！”，融入了孔孟之道的武士道精神并不是盲目的愚忠，就人格平等与契约精神而言，强调更多的是主客双方的权力与义务。武士道的之“恩赏观”认为：凡主家对从者施以“恩赏”，从者必对主家尽忠“奉公”，全身心投人，甚至不惜“以生死委君心”，这是“义”之所在，一定程度上，日本武士有司马迁笔下的侠客之风。
在武士道“恩赏观”的感召下，日本企业都十分强调社会责任，强调以社会利益为企业经营管理的出发点，强调维护国家的整体利益，自觉承担社会责任，注意顾全大局；在员工看来，他们认为企业发给的薪俸就是一种"恩赏"，因此，拿了薪俸就要对工作尽忠，长此以往，整个民族就逐渐养成一种“工作第一”的责任感和使命感。
③“和”的观念塑造了高效能的团队精神
制造和谐气氛，使员工感到家庭般的温暖和欢乐，是日本企业"和"文化的最高境界。"和"的精神最初是儒家的伦理道德，其主要内涵是指爱人、仁慈、和谐、互助、团结、合作等，武士道吸收了儒家思想的治国安邦、征服民心的统治哲学。日本企业里，"和"是人们向往并努力争取达到的一种境界，企业中的"和"是通过上下一致维护和谐、亲密的气氛培养一种企业内部的"和谐感"和"团结感"，进而形成一种团队的归属感和认同感，与此同时，“和”的观念也造就了高效能的团队精神。
④“名誉”的观念造成了珍惜信誉的牺牲精神
《论语》曰：“知耻而后勇”，但真正对华夏文明的“耻文化”继承得最好的莫过于日本。对于日本人而言，视名誉比生命更重要，如果做了羞耻的事情，不如早点结束生命，正是对信誉的珍视，他们更重视他人对自己的认同，这种无形的压力逐渐转化为行动的潜在意识。强烈的名誉观，使得日本国民严于律己，追求卓越，并塑造出独特的以成功为导向的价值观，倡导积极入世的人生态度以及立德、立功的事业追求。对于个人而言，为了赢得他人对自己的认可与尊重，只有在自己所属的专业领域精耕细作；正是在日本现代化建设中迸发出的奋发有为的进取精神，才激励了每一个日本公民为整个国家、民族建功立业而勇往无前。
�?总结
简言之，日本能在较短的历史时期内实现经济腾飞，迅速崛起而成为仅次于美国的世界经济大国，其主要原因是得益于武士道精神影响下形成的以“忠”、“和”、“恩赏”、“名誉”等主要观念为核心的企业文化，这种特质的企业文化成为推动日本企业快速发展的重要因素。随着社会的发展与变迁，武士如同易逝的樱花一样成为历史的凭吊，但武士道精神却顽强地传承，因为它已经浸润到每一个日本人的血液，成为日本现代文明的支柱之一。
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2014年6月22—29日，由中国企业文化研究会主办，中国企业文化研究会学术部承办的全国第二十六期企业文化师国家职业资格认证培训班，在北京辰茂鸿翔酒店圆满结束。来自全国各地企事业单位的50多名企业文化管理人员参加了培训。
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2017年4月26日至28日，由中国企业文化研究会主办、中国企业文化研究会学术部承办、中交第一航务工程局有限公司协办的“第十届中国企业文化百人学术论坛”在天津市举办。来自全国各地的260多位企业代表和专家学者参加了本次论坛。
本次论坛聚焦 “‘一带一路’建设中的企业跨文化管理和文化融合” 主题，深入研究企业在走出去过程中面临的文化差异与文化冲突，研讨中国企业跨文化管理的思路、方法、经验与案例，为我国企业更好地参与“一带一路”建设提供文化建设解决方案。
论坛指出，加快“一带一路”建设是一项造福世界各国人民的伟大事业，广大企业在“一带一路”建设中既担负着重要的历史使命，也面临着重要的全球合作机遇。要大力推动我国企业走出去，大力弘扬“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”的丝绸之路精神，深刻认识世界不同文明的共性和差异，自觉加强跨文化管理研究与实践，在尊重差异、包容多样的基础上加强文化交流、融合与互鉴，实现与沿线国家与地区的互利共赢。
论坛认为，“一带一路”建设中，中国海外企业不仅是中国经济组织的代表，也是中国文化“走出去”的重要载体，要通过打造企业品牌不断提升中国企业形象和国家软实力。中国企业在近40年的改革开放中创造了许多新奇迹新经验，培育了中国特色的企业和企业文化，中国经验不仅是中国的，也是世界的，要大力传播中国企业文化，与沿线各国各地区分享中国企业理念、文化建设经验。要深刻总结企业在“‘一带一路’建设中跨文化管理和文化融合工作”的路径和方法，探索和建立跨文化管理、文化融合的途径，努力引领我国企业走出去以先进文化适应全球化发展格局，开拓新道路、打造新模式、再创新辉煌，为“一带一路”建设做出新贡献。
中国企业文化研究会常务副理事长、秘书长孟凡驰教授，中交一航局副总经理何俊峰在开幕式致辞。国务院发展研究中心对外经济研究部部长赵晋平应邀出席会议并讲话。中国社会科学院学部委员、中国区域经济学会会长金碚教授，上海外国语大学国际工商管理学院院长范徵教授，中国企业文化研究会学术部首席专家杜胜熙，中国企业改革与发展研究会副会长、《中国企业报》总编辑李锦等专家分别就“一带一路”建设中我国企业面临的机遇和挑战、跨文化管理与文化融合的方法与路径、驻外企业形象管理与文化传播等议题发表观点。
中交第一航务工程局有限公司党委副书记刘俊华，交通银行股份有限公司党委宣传部部长、企业文化部总经理帅师在开幕式上分享企业实践案例。中国企业文化研究会学术委员会副主任赵春福教授、中国科学院大学管理学院博导徐艳梅教授分别就跨文化管理典型经验报告做深度点评并做学术观点阐述。开幕式由中国企业文化研究会副秘书长、学术部主任王建主持。
本届论坛还邀请了中国中车集团、中国工商银行、北京海纳川汽车部件股份有限公司、中国航空工业南京机电、中国建筑第六工程局有限公司、中车长春轨道客车、中石油渤海钻探、鞍钢集团等多家企业代表分别就“一带一路”建设中集团跨文化管理与文化融合的顶层设计、一带一路建设中驻外企业多元文化团队建设、一带一路建设中驻外企业人本文化建设等专项问题分别进行广泛深入的研讨和交流，为走出去的企业以及即将走出去的企业提供了切实可行的经验和借鉴。