作者简介

胡平，1930年7月1日出生于浙江嘉兴，汉族。现任中国商业文化研究会名誉会长，中国企业文化研究会理事长。曾历任中共福建省委副书记、省长，前国家商业部部长，国务院特区办主任等职务。中共十二、十三、十四届中央委员；第八届、第九届全国政协委员。

胡平同志长期从事经济工作，并创立“商业文化”学说。著有《胡平商业文化论集》（中国商业出版社）、《经济市场化与流通新秩序》（人民出版社）等近十部著作，其中《论商业文化》一书1993年获得光明杯全国哲学、社会科学优秀成果荣誉奖。

我们建设商业文化，很重要的一点就是要树立饱满昂扬的商业精神。这种精神当然有它自己的独特内涵。但它必然植根于民族精神这块深厚土壤里。我认为，儒家伦理对于塑造中华民族的精神品格有着不可磨灭的贡献。“天行健，君子以自强不息”，正是这一精神的真切写照。儒家伦理以清醒的理性态度专注于现实，专注于社会人生。孔子一生周游列国，教习弟子，删定诗书……热爱生活，追求理想，流露出“舍我其谁”的积极用世的人生态度。孔子的弟子颜回箪食瓢饮，身居陋室，而不改其乐，也身体力行了那种勤劳艰苦的工作伦理。孟子曾认为，只要加强保养修炼，每个人都可以具备尧舜那样的完美人格。他说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，竭力推崇弘扬自强自立、不屈不挠的英雄气节。这些都为儒家伦理的发展奠定了基调，成为其中一以贯之的精神纲领。

我认为，儒家伦理中那种自强不息的进取精神，以天下为己任、忧国忧民的社会责任心、舍生取义、死而后已的奉献品格，勤奋艰苦的工作伦理等等，都是我们民族精神中最优秀、最宝贵的成份，它对我们今天社会主义现代化的建设，无疑是一个鞭策和鼓舞的“文化动力”。商业文化应当从这种追求真善美的优秀文化传统中汲取精蕴、寻找支点。一位叫艾勒塔斯的文化学者曾说过这样一句话：“（儒家伦理）对财富、健康、荣誉拥有强烈的动机，对家庭、对祖先有能力表达虔敬。这些毫无疑问是决定性的文化因素，足以开发出一种生猛的经济行为。”我觉得这个判断是有远见卓识的。商业文化是文化动力与经济行为之间的衔接点。它将那种民族共有的文化、精神融铸、贯彻到经济行为中，使之与现代商品经济意识有机地结合起来，从而焕发出新的生命力。

改革开放以来，我国的经济建设前所未有地繁荣活跃期阿里，致富意识、竞争意识、开拓意识等积极的价值观念普遍迅速地复苏、觉醒，人们的心理状态、精神气质也焕然一新。大家团结在爱国主义的旗帜下，广大从业人员不断提高服务质量、服务水平，协同开发适销对路、领导市场潮流的新商品，努力开拓国际、国内的广阔市场等等，都反映出一种积极进取的精神方向。从表面看来，这似乎都是“模仿”的结果、“引进”的结果，实质上，它正是儒家伦理所倡导的民族精神在现代经济生活中的具体体现，换言之，它是商品意识所唤醒激发出来的民族精神。从宏观的角度讲，这就是一种商业文化现象。我们应重视研究它，研究其中的内在因素的衔接机制、运行机制，以便有的放矢地加以疏导、调控，更好地发挥作为组织力量、激励力量的先导意义。

坚持马克思主义的原则，多层次、多角度地开发儒家伦理这笔文化遗产

儒家伦理作为商业文化的源泉之一，可以整理、研究的内容非常丰富。比如作为儒学基本内涵的“礼”，原先是尊敬和祭祀祖先的仪式，后来逐步深化为以血缘为基础、以等级为特征的伦理规范，渗透在君臣、父子、夫妇、兄弟、长幼、朋友等各种社会关系中。一方面，它维护了封建家长式等级制度，另一方面，它又融入现实生活的习惯、风俗之中，成为人们言行举止道德化的潜在制约力量。从后者引申开去，儒家伦理又将“礼”看作人类区别于兽禽的外在符号，是人类文明进步的标记。《孟子•告子上》中有一段话说：“一箪食，一瓢饮，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。”人的各种活动从某种意义上说，都是一种文化活动，它往往超越简单的生理要求而带有精神满足的意味，“呼”与“蹴”，是一种粗野非礼的举止，因而得不到社会成员（即便是乞丐）的认同和接受。“礼”是人们交往沟通的共同语言。

在今天，我们在商业经营活动中提倡优质服务，礼貌待客。实际上就是对儒家所讲的“礼”的批判性继承。我们应当将这种“礼”的精神与共产主义道德规范联系起来考察，在经济生活中“道之以德，齐之以礼”，进而形成一门如何做社会主义新商人的学问。

再如“信”和“礼”的原则，“朋友有信”，“国人之交止于信”。“信”，是人际交往的法则，也是五伦关系中最有价值的内容。商业活动中的信用、公平、兑现的观点，就是“信”的体现。有信，则能互相尊重礼让；有信，则能“同气相求”、众志成城，联结起社会交往关系中稳固的伦理网络，“闭门一家亲，开门天下亲。”由信而和，由和而亲，这种带有浓郁理想色彩的文化氛围在海外华人中表现得尤为突出。

自1970年起，海外华商便组织了“世界华商贸易会议”，每年召开一次，并编辑出版了《华商贸易月刊》。这是一种以儒家伦理为基础的贸易信用体系，它为世界华人经济的发展增添了活力。这种物以类聚、守望相助的团结精神，也是我们建设商业文化不可或缺的支柱。马克思说：“人们自己创造自己的历史，但他们不是随心所欲地创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件上去创造。”（《马克思恩格斯选集》第一卷603页）中国是孔子的故乡，儒家伦理的发轫地，应该说，这种文化的优势在我们手里。但是，几十年来，由于各种原因，我们对儒家伦理或嗤之以鼻，或束之高阁，或只从纯粹哲学角度去发微阐幽，而忽略其作为一种实践哲学的现实意义。

目前，我国的政治建设、经济建设已开始走上正轨，文化建设尤其是对祖国优秀文化传统的继承也就被提到议事日程。我们应坚持马克思主义的原则方法，多层次、多角度地开发儒家伦理这笔文化遗，产，探讨它与经济现代化的关系，它与商业文化的关系，在传统与现实、文化与经济之间建立起富有生机、寓有新意的内在联系，从而使传统文化的优势真正服务于中国特色社会主义现代化建设事业。

（节选自胡平访谈录《改革开放亲历记》，完）